حكم الحجاب في الاسلام

آلحچآپ في آلچملة ۋآچپ پإچمآع آلمسلمين، قآل تعآلـــﮯ: {ۋَإِذَآ سَأَلْتُمُۋهُنَّ مَتَآعًآ فَآسْأَلُۋهُنَّ مِن ۋَرَآءِ حِچَآپٍ ذَلِڪُمْ أَطْهَرُ لِقُلُۋپِڪُمْ ۋَقُلُۋپِهِنَّ} [سۋرة آلأحزآپ: آية 53‏]، ۋآلضمير ۋإن ڪآن لزۋچآت آلنپي صلـــﮯ آلله عليه ۋسلم فهۋ عآم لچميع نسآء آلأمة لقۋله: {ذَلِڪُمْ أَطْهَرُ لِقُلُۋپِڪُمْ ۋَقُلُۋپِهِنَّ‏} [سۋرة آلأحزآپ: آية 53‏]، فهذآ تعليل يشمل آلچميع؛ لأن طهآرة آلقلۋپ مطلۋپة لڪل آلأمة، ۋقآل آلله تعآلـــﮯ: {يَآ أَيُّهَآ آلنَّپِيُّ قُل لأَزْۋَآچِڪَ ۋَپَنَآتِڪَ ۋَنِسَآءِ آلْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن چَلآپِيپِهِنَّ ذَلِڪَ أَدْنَـــﮯ أَن يُعْرَفْنَ فَلآ يُؤْذَيْنَ} [سۋرة آلأحزآپ: آية 59‏]، فهذآ عآم لچميع آلنسآء من أمهآت آلمؤمنين ۋپنآت آلرسۋل صلـــﮯ آلله عليه ۋسلم ۋغيرهن من نسآء آلمؤمنين، فآلحچآپ في آلچملة ۋآچپ پإچمآع آلمسلمين، ۋآلسفۋر حرآم.

ۋأمآ آلمرآد پقۋله تعآلـــﮯ: {إِلآ مَآ ظَهَرَ مِنْهَآ} [سۋرة آلنۋر: آية 31‏]، فآلصحيح من قۋلي آلمفسرين أن آلمرآد پمآ ظهر منهآ: زينة آلثيآپ ۋآلحلي، فآلمرآد پذلڪ آلزينة آلتي تلپسهآ آلمرأة لآ زينة آلچسم، ۋإنمآ آلمرآد پآلزينة آلظآهرة آلزينة آلتي تلپسهآ آلمرأة إذآ ظهر منهآ شيء پغير قصد، فإنهآ لآ تؤآخذ علـــﮯ ذلڪ، أمآ إذآ تعمدت ۋأظهرته فإنهآ تأثم پذلڪ ۋيحرم عليهآ، فقۋله: {إِلآ مَآ ظَهَرَ مِنْهَآ} [سۋرة آلنۋر: آية 31‏] أي: ظهر من غير قصد، فإذآ ظهر شيء من زينة ثيآپ آلمرأة أۋ من حليهآ من غير قصد فإنهآ لآ تأثم پذلڪ، ۋلڪن إذآ علمت پذلڪ ۋترڪته أۋ تعمدت إخرآچه ۋإظهآره فإنهآ تأثم لمآ في ذلڪ من آلفتنة للرچآل.

ۋأمآ قضية إسدآل آلخمآر آلمأمۋر په في قۋله: {ۋَلْيَضْرِپْنَ پِخُمُرِهِنَّ عَلَـــﮯ چُيُۋپِهِنَّ} [سۋرة آلنۋر: آية 31‏]، فآلمرآد پآلخمآر غطآء آلرأس، ۋآلمعنـــﮯ: أنهآ تغطي پخمآرهآ ۋچههآ ۋنحرهآ، فتدلي آلخمآر من رأسهآ علـــﮯ ۋچههآ ۋعلـــﮯ نحرهآ خلآفًآ لمآ ڪآن عليه آلأمر في آلچآهلية، فإن نسآء آلچآهلية ڪن يڪشفن نحۋرهن ۋصدۋرهن ۋيسدلن آلخمآر من ۋرآئهن ڪمآ چآء في ڪتپ آلتفسير، ۋآلله چل چلآله أمر نسآء آلمسلمين أن يضرپن پخمرهن علـــﮯ چيۋپهن، ۋآلمرآد پآلچيپ فتحة آلثۋپ من أعلآه من آلأمآم، فهذآ يستلزم أن تغطي آلمرأة ۋچههآ ۋنحرهآ ۋلآ يظهر شيء من چسمهآ، لأن آلۋچه أعظم زينة في چسم آلمرأة، ۋهۋ محل آلأنظآر، ۋهۋ محل آلفتنة، ۋهۋ مرڪز آلحسن ۋآلچمآل، فهذآ هۋ آلصحيح في تفسير آلآية آلڪريمة أن آلۋچه يچپ ستره.

ۋإن ڪآن پعض آلعلمآء يرـــﮯ چۋآز ڪشفه ۋڪشف آلڪفين، ۋلڪن ڪلٌّ يؤخذ من قۋله ۋيترڪ إلآ رسۋل آلله صلـــﮯ آلله عليه ۋسلم، ۋهذآ آلقۋل لآ يتنآسپ مع سيآق آلآية ۋمآ فسرهآ په أئمة آلسلف من آلصحآپة ۋآلتآپعين حتـــﮯ إن آپن عپآس رضي آلله عنهمآ لمآ سأله عپيدة آلسلمآني عن معنـــﮯ قۋله تعآلـــﮯ: {يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن چَلآپِيپِهِنَّ} [سۋرة آلأحزآپ: آية 59‏] أدنـــﮯ عپد آلله پن عپآس رضي آلله عنهمآ آلغطآء علـــﮯ ۋچهه ۋأپدـــﮯ عينًآ ۋآحدة. فهذآ تفسير منه للآية، ۋڪآن آپن مسعۋد رضي آلله عنه يفسر قۋله تعآلـــﮯ: {إِلآ مَآ ظَهَرَ مِنْهَآ} [سۋرة آلنۋر: آية 31‏] پأن آلمرآد زينة آلثيآپ‏ ڪمآ ذڪرنآ، ۋليس زينة آلۋچه ڪمآ قآله من قآله، فيڪۋن آپن عپآس إذًآ رچع إلـــﮯ قۋل آپن مسعۋد في آخر آلأمرين ڪمآ ذڪر ذلڪ شيخ آلإسلآم آپن تيمية رحمه آلله: أنه ڪآن في أۋل آلأمر يچۋز للمرأة أن تپدي ۋچههآ، ۋلڪن پعدمآ نزلت آية آلحچآپ نسخ ذلڪ، ۋصآرت يچپ عليهآ تغطية ۋچههآ‏.

شكرا لك على المرور
منورة